رسد چنانچه در خبرِ پيش فرمود ميان آنها جنگ برپا شود . نقضِ عهد ، ظاهر اين است كه مقصود پيمان با كفار است چنانچه سابقاً دانستى و احتمالِ عموم هم دارد . و اينكه قطعِ رحم وسيلهء اين است كه اموال به دست اشرار افتد مجرب است و براى آن اسباب نهانى و عيانى است و عمده به اسباب نهانىِ آن قطعِ لطف خدا است از آنها و در ظاهر هم به واسطهء قطعِ رحم يارىِ يك ديگر نكنند براى دفع ظلم و خدا اشرار را بر آنها چيره سازد و مالِ آنها را بستانند . و بدان كه قسمت عمدهء ترك نهى از منكر در اين امت همان بود كه پس از وفاتِ رسول ( ص ) از آنها عيان شد راجع به مسامحه و سازش با خلفاء جور و ترك پيروى امامانِ بر حق در برابرِ آنها و خلفاء جور از تيم وعدى و بنى اميه و بنى عباس و شاهانِ ستمكارِ ديگر بر امت مسلط شدند و اكنون دعا و زارى كنند و براى آنها مستجاب نشود . از مجلسى ( ره ) - جعفرى همان ابو هاشم داود بن قاسم جعفرى است كه از بزرگانِ اصحاب ما است و گفته شود خدمت امام رضا تا آخر امامان را درك كرده است و أبو الحسن ممكن است امام رضا ( ع ) باشد يا امام هادى ( ع ) و ممكن است مقصود از جعفرى در اينجا سليمان بن جعفر جعفرى باشد چنانچه در مجالسِ مفيد بدان تصريح كرده است . « انه خالى » يعنى دائى من است و اگر به تشديدِ لام خوانده شود يعنى دوستِ من است ، تصحيف شده باشد . « يصف اللَّه » يعنى به صفات جسم مانند عقيده مجسمه و قائلين به صورت يا به صفات زائد بر ذات چون اشاعره و در مجالسِ مفيد است كه خدا را وصف كند و محدود سازد و آن مؤيد معنى اول است . از مجلسى ( ره ) - گويا مقصود از اهل ريب آنهايند كه خود در دين شك دارند و مردم را به واسطهء القاء شبهه در آن به شك اندازند ،